29.4.17

Ritzer unidad 2

Texto de Ritzer para U2, página de 1 a 42 (Esbozo histórico de la teoría sociológica: primeros años)
AQUÍ

22.4.17

Texto para 2° practico - Positivismo en Argentina

Aquí les dejo el link de una versión del texto para la clase del martes 25 de abril.

*Facundo, por Domingo F. Sarmiento

También les dejo el enlace para:

Unidad 1: https://drive.google.com/open?id=0B5B8WJXBDqo1ZmxRLXFNc2prSVE

Pronto subiré el resto de los links cuando haya, para el lunes estarán los textos de la unidad 2 en fotocopiadora.

6.4.15

Textos para la Unidad I



Acá van los textos correspondientes a la unidad 1.
Saludos!

Teóricos


Trabajo Práctico:



Bienvenidxs

Cumpas, arrancamos otro año de la cátedra. Bienvenidas y bienvenidos al blog y a la carrera.

La idea de este espacio es que podamos compartir el material de la cátedra y cualquier otro que consideremos útil o necesario a lo largo del año.

Les dejamos el Programa de la cátedra para el año 2015

Saludos!


Alfredo y Manuel

4.10.14

"Las nuevas configuraciones de los movimientos populares en América Latina", y "Pobres Poderosos" (Cap 2 - 3 - 4)

Muchachxs, compartimos los textos de Seoane, Taddei y Algranati y Merklen, respectivamente.
Estos son los textos sobre los que se trabajo en la clase del lunes 29, en torno a nuevos movimientos sociales y repertorios de protesta.
Saludos!!


23.9.14

Ley 26.160

Acá colgamos la Ley 26.160 de Emergencia en materia de poseción y propiedad de las tierras

http://www.desarrollosocial.gob.ar/Uploads/i1/Institucional/Ley_26160.PDF
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y una nota: "Un lento exterminio en el Chaco Salteño" por Alan Ulacia

http://www.plazademayo.com/2012/08/un-lento-exterminio-en-el-chaco-salteno/ 

22.9.14

Sobre Mariategui y Gramsci

Si quieren leer más sobre Mariategui o sobre latinoamericanismo, acá les dejamos un texto de Miguel Mazzeo (UNLa) que reflexiona sobre la actualidad y posición de las teorías del Amauta en America Latina.
JOSE CARLOS MARIATEGUI: EL TRADUCTOR

Destaco este parrafo como resumen:
"Su recuperación del ayllu y la comunidad campesina-indígena (de los elementos de socialismo práctico) es un ejemplo. Igualmente sus certezas respecto del parentesco que existe entre el movimiento indigenista y las corrientes revolucionarias mundiales, o su confianza en las posibilidades que tiene una sociedad autóctona de beneficiarse de los efectos de un proceso de modernización (o proyecto civilizatorio) siempre que lo encare con formatos propios y originales."